做人最重要的是一个字:真│禅字修心

摘要: “真诚”二字,说起来容易,做起来难。

11-11 11:27 首页 新周刊


“真诚”二字,说起来容易,做起来难。


文/顾易


在一所大医院的手术室里,一位年轻姑娘第一次担任助手。手术做完后,医生要求她缝合病人的伤口。但这位年轻的助手突然说:“医生,您取出了11块纱布,但我们用的是12块。”医生不耐烦地说:“我已经取出了所有的纱布,缝合吧!”“不行。”她认真地清点了盘中的纱布,“只有11块,应该还有一块。”“这里由我负责。”大夫严厉地说,“缝合!”“不,您不能这样做!您要对病人负责。”结果医生笑了,他举起手,原来第12块纱布就在他的手心。他一直想物色一个优秀的助手,现在终于找到了。

 

其实,坚持自己认为正确的事情是一个正直的人应该具备的品质。然而,我们生活中若要真正做到这一点并不容易,所以这正是那个护士的可贵之处!

 

“真”,会意兼形声字。《说文解字》中解释:“真,仙人变形而登天也。从匕,从目,从乚,八所乘载也。”



“真”的本义为美食美味,是“山珍海味”之“珍”的本字,后引申为存养本性或修真得道的人,就是真人。“真”由本义引申指客观存在的、真实的,与“假”相对。如“真迹”“真谛”“真相”。


“真”还指诚实、本性、清楚等。“真善美”是人类社会共同向往的东西,与“真”相关的词和成语大多是赞美的,如对真诚、真情、真理、真相的肯定,用“真才实学”赞扬一个人有真正的才干和学问,“真情实意”表示十分真实的情意,“真心诚意”说明心意真实恳切,“真知灼见”表示有正确而透彻的见解等。“真”与“假”是相对立的,由于现在造假的东西太多,人们对“真”更加渴求。


不过,人们虽然感到“真”的可贵,却也感叹实事求是难,自知之明难,敢说真话难。尽管如此,真还是我们的希望,我们的追求,也是为人处世的基本原则。


“真”是为人处世的基本原则


“真”是人们的一种追求和信仰。“真”字隶变后楷书写作“眞”,由“匕”“目”“八”组成,可理解为修心之道,首重修身养德,次及耳目;耳目为求真之阶梯,人修炼之后,依赖一定的工具升天为仙。因此,道家把修炼有成的人叫真人。“真人”是道士的称号,道教的修炼为“修真”,道教之地为“真境”。在民间,人们崇拜“真人”,因此建了许多道观。

 

从这一点来看,“真”是人们的向往,并已成为一种信仰。许多科学家为了追求真,不怕走上断头台。布鲁诺为坚持日心说,面对宗教裁判所的审判,毅然走向焚火台。许多仁人志士为了坚持真理,不怕抛头颅、洒热血,“只要主义真,自有后来人”。屈原说:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”这个求索就是对真的追求和向往。教育家陶行知也说:“千教万教教人求真,千学万学学做真人。”“真”是对客观事实的尊重,是人最基本的品德。“真”字有“目”,就是说要亲眼目睹,不能道听途说。一就是一,二就是二,既不夸大,也不缩小,更不能无中生有。真实、真相是最有力量和最值得信赖的,也是最优良的品质。

 

美国著名作家马克·吐温年轻时爱上了一个叫莉薇的姑娘,这位姑娘的父亲要求他提供证明自己品行的材料,于是他让别人用纸写下对自己的评价,谁知里面多是讲他坏话的。但马克·吐温还是把这些材料交给了姑娘的父亲。这位父亲看了材料问:“难道你真是像他们写的那样吗?”马克·吐温回答说:“这就是他们对我的看法。”姑娘的父亲说:“那好吧,你和我女儿结婚吧!我对你的了解比他们多。因为你首先是一个诚实的人,不隐讳别人对你的看法;其次你是一个勇敢的人,敢于把对自己不利的材料拿来求婚。”这个事例告诉我们,尊重事实,是“真”的基本要求。


马克·吐温。

 

“真”是对真理的追求。简体“真”可视作从十,从目,“十”“目”是深入地观察研究,去伪存真,揭示事物的内在本质及其规律。古往今来,有的人为追求真理,获得了成功,但也有的人献出了生命。其实,坚持真理,讲真话,需要有一个清明、公正的社会环境和氛围。

 

清朝末年,谭嗣同为了追求民主开化,遵循西方的先进制度,致力于实现清政府的政治改革,他不畏封建势力的迫害,始终都坚持着自己的追求。维新变法失败后,在被捕的前一天,他的朋友仍劝他暂时到日本躲避一下。然而谭嗣同说:“世界各国的变革,没有不经流血牺牲而成功的,现在中国还没听说因变法而流血牺牲的人,这就是中国不昌盛的原因。要有人流血牺牲的话,请从我谭嗣同做起。”最后,谭嗣同正是由于这种执着的精神而受清政府的迫害,被杀于北京菜市口。

 

谭嗣同,及其诗文和自制的古琴“残雷”。


“真”是一种刚直不阿的风骨。“真”字上部为“直”,下部为“人”,意思是说要做一个“直人”。做一个“直人”,源于光明磊落的胸怀和刚直不屈的风骨。俗话说“无欲则刚”“无私则无畏”。一个人要甄别事实的真假其实并不难,难就难在是否有坚持真理、尊重事实的勇气。我们在大是大非面前,要做“直人”,这是一个人的优点,但是有时也要讲技巧,看场合。一个人直是优点,太直却可能成为缺点。例如有的时候,发表不同的意见,如果可以婉转地说,能够巧妙地说,或许效果会更好。或者有的时候,有些话不方便在大庭广众之下说,而在私人场合说会更好。也就是说,做“直人”,也要学会自我保护,也要讲场合、讲技巧,这样既能达到目的,取得好的效果,又能保全自己。

 

武则天晚年时想立自己的侄子武三思为皇太子,便询问宰相的意见。狄仁杰说道:“我看天下人都还思念李唐,若立太子,非庐陵王不可。”武则天听后大怒。后来,狄仁杰又向武则天进言:“太子是天下的根本,根本一动,天下就危险了。何况陛下您觉得姑侄与母子哪个更亲?您立庐陵王,那千秋万岁后可以享配宗庙;若立武三思,臣从未听说过有将姑姑配享宗庙的。”武则天这才醒悟,当天便派人接回庐陵王李显。当时,吉项、李昭德多次请求允许太子回宫,武则天都不答应。只有狄仁杰刚正不阿又懂得变通,以母子天性为说辞,才说服武则天,最终恢复了李唐的嗣统。

 

刘德华版狄仁杰。图/《狄仁杰之通天帝国》


“真”与“珍”谐音,寓意太珍贵了。“真”又音通“贞”,即坚持真理,源于对国家、对人民的忠贞。真善美,是一个整体,真元一气,其质为真,其性为善,其形为美。“真”字加“页”为“颠”,不尊重事实,就会颠倒本来面目。“真”加“心”为“慎”,意为用心之真,会慎重。

 

 

本文来自顾易作品《禅字修心》

南方日报出版社,2016/05/01





首页 - 新周刊 的更多文章: